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선교지 소개
알바니아 Republic of Albania
정리 및 보고 김종섭/김경애 선교사(알바니아 주재 바울선교회 선교사)
1. 국가개요
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국명 |
알바니아 공화국(Republic of Albania) |
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정치체제 |
이원 집정부제: 대통령이 국가의 원수, 수상은 정부의 수반인 이원 집정부제의 다당제 정치 시스템 |
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면적 |
28,748 km²( 경상남북도 크기) |
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지리적 위지 |
알프스의 끝자락, 동유럽의 발칸반도에 위치. 아드리아해와 이오니아해에 걸친 긴 해안선을 가지고 있음 |
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수도 |
티라나 |
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기후 |
지중해성 기후(겨울은 온화하고 습한 우기, 여름은 건조하고 무더운 건기) |
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인구 |
2,791,765명(2024년), 인구밀도: 102(P/Km²) |
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민족 |
알바니아인 95%, 그리스인 3%, 기타 2% |
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언어 |
알바니아어(쉬치프=게그어+토스크어) *두 메이져 언어 중 ‘게그어’는 북쪽과 중부, ‘토스크어’는 남쪽에서 사용함 * 공식언어는 게그어 |
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종교 |
이슬람교(50.86%), 로마 가톨릭교(8.38%), 동방 정교회(10.22%), 복음주의 기독교(0.4%), 벡타시(4.81%), 무신론(15.76%), 기타(5.97%) |
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천연자원 |
석유, 크롬, 구리, 철니켈, 니켈규산염, 보크사이트, 마그네 사이트, 점토, 대리석 석회암, 석고, 석영, 석탄, |
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국민소득(GNI) |
$6,770(2022년) |
2. 알바니아 역사
1) 선사 시대
티라나 근처의 펠룸바스 동굴은 중기 구석기 시대 인간의 거주지로 사용되었습니다. 알바니아에는 신석기 시대로 거슬러 올라가는 유물을 보유한 여러 고고학 유적지가 있으며, 그 연대는 6,000년전 정도로 추산합니다.
2) 청동기 시대
청동기 시대 말과 철기 시대 초에 현대 알바니아 영토에서 여러 가지 가능한 인구 이동이 발생했는데, 예를 들어 알바니아 남부-그리스 북서부 지역에 있는 브리게스족과 알바니아 중부 일리리아족 정착이 있습니다. 후자는 서부 발칸 반도에 인도 유럽어족이 일찍 존재한 데서 유래했습니다. 비르기족의 이동은 기원전 1천 년 초 발칸에서 시작된 철기시대와 일치한다고 추정할 수 있습니다.
3) 고대
(1) 일리리아인
일리리아인은 고전 시대에 서부 발칸반도에 살았던 부족 집단이었습니다. 부족이 차지한 영토는 그리스와 로마 작가들에게 일리리아로 알려지게 되었는데, 대략 서쪽의 아드리아해, 북쪽의 드라바강, 동쪽의 모라바강, 남쪽의 비요세 강 하구 사이의 지역에 해당합니다. 일리리아인에 대한 최초의 기록은 기원전 4세기 중반의 고대 그리스 문헌인 페리플루스에 포함된 해안 통로에서 나왔습니다.
(2) 그리스 로마 시대
기원전 7세기부터 일리리아 해안에 그리스 식민지가 건설되었습니다. 주요 식민지는 아폴로니아, 아울론(현재의 블로러), 에피담노스(현재의 두러스), 리수스(현재의 레저)였습니다. 유네스코 세계 문화 유산인 부트로툼(현재의 부트린트)은 기원전 1세기에 율리우스 카이사르가 원정하는 동안 군대의 식량 창고로 사용했을 때보다 오늘날 더 중요할 것입니다. 그 당시에는 아폴로니아와 에피담노스에 가려 중요하지 않은 전초기지로 여겨졌습니다.
4) 중세
* 기독교화
기독교는 당시 로마의 마케도니아 속주에 속했던 에피루스 노바에 전파되었습니다. 서기 3세기와 4세기 이후로 기독교는 비잔티움에서 국교가 되어 이교도의 다신교를 대체하고 그리스와 로마 문명에서 물려받은 인본주의적 세계관과 제도를 대부분 대체했습니다. 두러스 원형극장(알바니아어: Amfiteatri i Durrësit)은 당시 민간인에게 기독교를 전파하는 데 사용된, 알바니아 두러스에 있는 역사적 기념물입니다.
서기 395년 로마 제국이 동서로 나뉘었을 때, 드리누스 강 동쪽의 일리리아(보스니아와 세르비아 사이의 드리나)는 알바니아의 땅을 포함하여 동로마 제국에 의해 관리되었지만, 교회적으로는 서로마에 의존했습니다. 이 나라는 비잔티움의 영토에 있었지만, 이 지역의 기독교인들은 732년까지 교황의 관할권에 있었습니다. 그 해에 성상 파괴주의자인 비잔틴 황제 레오 3세는 이 지역의 대주교들이 성상 파괴 논쟁에서 로마를 지지했다는 이유로 분노하여 이 지역의 교회를 로마 교황으로부터 분리하여 콘스탄티노플 총대주교의 관할권에 두었습니다.
1054년 기독교 교회가 동방 정교회와 가톨릭으로 분열되었을 때, 남부 알바니아 지역은 콘스탄티노플과의 관계를 유지한 반면 북부는 로마의 관할권으로 돌아갔습니다. 이 분열은 이 나라의 첫 번째 중요한 종교적 분열을 의미했습니다. 슬라브족의 Dioclia 공국(현재의 몬테네그로)이 형성된 후, 1089년 Bar에 대도시 교구가 만들어졌고, 북부 알바니아(Shkodër-쉬코더르, Ulcinj-울치니)의 교구는 보조 교구가 되었습니다. 1019년부터 비잔틴 전례의 알바니아 교구는 Dyrrachion-(디라키온)과 Nicopolis가 대도시 교구로 재설립될 때까지 독립적인 Ohrid 대교구의 보조 교구가 되었습니다. 그 후, 알바니아 내륙(Elbasan-엘바산, Krujë크루여)의 교구만이 Ohrid에 속해 있었습니다. 13세기에 베네치아가 점령했던 동안, 라틴 대교구인 Durrës(두러스)가 설립되었습니다.
(1) 중세 초기
이 지역이 로마에 합병된 후 마케도니아 속주의 일부가 되었습니다. 현대 알바니아의 중부는 나중에 에피루스 노바로 분리되었고, 남부는 에피루스 베투스에 남았으며 북부는 프레에발리타나에 속했습니다. 베라트는 로마 제국이 멸망한 후 비잔틴 제국의 불안정한 국경의 일부가 되었습니다. 11세기 후반과 12세기에 이 지역은 비잔틴-노르만 전쟁에서 중요한 역할을 했습니다. 9세기 중반, 알바니아 동부 대부분이 불가리아 제국의 일부가 되었습니다. 쿠트미체비차로 알려진 이 지역은 10세기 에데볼, 글라비니차(발시), 벨그라드(베라트)와 같은 번창하는 많은 도시가 불가리아 문화의 중심지가 되었습니다.
(2) 중세 중기
* 나폴리의 샤를 1세는 에피루스 전제국의 일부를 정복한 후 레그넘 알바니아에 알바니아 왕국을 건국했습니다.
① 알바니아 왕국의 전성기(1272~1274)
에피루스 전제국이 점령한 영토에서 아르베르 공국이 함락된 후, 알바니아 왕국이 샤를 드 앙주에 의해 건국되었습니다. 그는 1272년 2월에 알바니아 왕이라는 칭호를 얻었습니다. 왕국은 두러스(당시 디라키움으로 알려짐) 지역에서 시작하여 남쪽으로 해안을 따라 부트린트까지 확장되었습니다. 제8차 십자군 전쟁에서 십자군이 패배한 후, 샤를 드 앙주는 알바니아에 다시 관심을 돌렸습니다. 그는 지역 가톨릭 성직자를 통해 지역 알바니아 지도자들과 접촉하기 시작했습니다. 두 명의 현지 가톨릭 사제, 즉 두러스의 존과 아르바논의 니콜라는 샤를 드 앙주와 현지 귀족들 사이에서 협상가 역할을 했습니다. 1271년에 그들은 알바니아와 이탈리아 사이를 여러 차례 여행했고 결국 사명을 성공적으로 완수했습니다. Karl Thopia는 1368년 두러스를 점령하면서 알바니아 공국을 만들었습니다. 공국이 존재하는 동안 가톨릭교는 빠르게 퍼져서 왕국의 사회와 건축에 영향을 미쳤습니다. 서구식 봉건제가 도입되어 비잔틴의 보호를 대체했습니다.
② 공국과 레저 동맹
1371년 세르비아 제국이 해체되고 카스트리오티 공국, 알바니아 공국, 아르타 전 제국을 포함한 여러 알바니아 공국이 형성되었습니다. 14세기 후반과 15세기 초반에 오스만 제국은 알바니아 남부와 중부 일부를 정복했습니다. 알바니아인들은 1444년 알바니아 국민 영웅인 조지 카스트리오티 스칸데르베그의 통치하에 레저 동맹이 설립되면서 영토를 다시 찾았습니다. 1468년 스칸데르베그가 죽은 후 술탄은 ‘알바니아를 쉽게 정복’했지만 스칸데르베그의 죽음으로 독립을 위한 투쟁은 끝나지 않았고, 1478~79년 오스만 제국이 쉬코드라를 포위할 때까지 싸움은 계속되었고 이 포위는 1479년 평화 조약에서 베네치아 공화국이 쉬코드라를 오스만 제국에 양도하면서 끝났습니다.
5) 오스만 시대
(1) 오스만-알바니아 전쟁
알바니아의 국민 영웅인 Gjergj Kastrioti Skanderbeg(제르지 카스트리오티 스칸데르베그)는 25년 동안 오스만 제국에 반기를 드는데 성공했습니다. 많은 알바니아인이 예니체리(주로 기독교 집안 어린이들을 강제로 데려다 훈련하여 조직한 오스만 술탄의 친위 부대) 군단에 모집되었는데, 여기에는 봉건 상속인 George Kastrioti도 포함되었는데, 그는 에디르네에서 터키 장교들에 의해 Skanderbeg(Iskandar Bey: ‘Lord Alexander’ or ‘leader Alexander’)로 이름이 바뀌었습니다. 헝가리인의 손에 오스만 제국이 니시 전투에서 패배한 후, Skanderbeg는 1443년 11월에 탈영하여 오스만 제국에 반기를 들었습니다.
(2) 레저 동맹, 1448년에서 1468년 사이 알바니아-오스만 전쟁
탈주 후 스칸데르베그는 기독교로 다시 개종하고 오스만 제국에 선전포고를 했으며, 1443년에서 1468년까지 오스만 제국과 싸웠습니다. 스칸데르베그는 알바니아 군주들을 베네치아가 통치하는 레저 마을로 소집하여 레저 동맹을 결성했습니다. 스칸데르베그의 문장이 그려진 붉은 깃발 아래, 알바니아군은 25년 동안 오스만군의 원정을 막았고, 크루야 포위전(1450년), 크루야 2차 포위전(1466~67년), 크루야 3차 포위전(1467년) 등 주요 포위전을 여러 차례 이겨냈습니다. 25년 동안 약 10,000명의 스칸데르베그 군대는 오스만 영토로 진군하여 규모가 더 크고 보급이 더 잘 된 오스만군을 상대로 승리했습니다. 알바니아의 자유를 지키기 위한 스칸데르베그의 오랜 투쟁은 알바니아 인민에게 매우 중요한 의미를 갖게 되었는데, 그것은 그들의 연대를 강화하고, 그들이 민족적 정체성을 더 잘 의식하게 했으며, 나중에는 민족적 통일, 자유, 독립을 위한 투쟁에 큰 영감의 원천이 되었기 때문입니다.
(3) 오스만 후기
그 뒤를 이은 오스만 시대는 많은 알바니아 지역에 바자, 군 주둔지, 모스크를 도입하면서 정착지를 점진적으로 수정하여 풍경을 변화시킨 것이 특징이었습니다. 알바니아 인구의 일부는 점차 이슬람으로 개종했고, 많은 사람이 수피 베크타시교단(이슬람에서 이단으로 취급받는 엑스타시와 성인 숭배를 하는 수피 이슬람의 한 분파)에 합류했습니다. 기독교에서 이슬람으로 개종하면 오스만 무역 네트워크, 관료적 지위, 군대에 들어갈 수 있는 등 상당한 이점이 있었습니다. 그 결과 많은 알바니아인이 엘리트 예니체리와 행정 데브시르메 시스템에서 복무하게 되었습니다.
6) 공산주의
제2차 세계 대전 이후 공산주의 집단은 알바니아의 모든 정치적으로 잠재된 적을 제압하고, 국가의 지주와 극소수 중산층을 무너뜨리고, 알바니아를 서방 강대국으로부터 고립시켜 알바니아 인민 공화국을 수립하기 위해 신속하게 움직였습니다. 1945년, 공산주의자들은 국가의 엘리트 대부분을 청산, 불신임하거나 추방했습니다.
1945년 12월, 알바니아인들은 새로운 인민 의회를 선출했지만, 민주 전선(이전에는 민족 해방 운동, 그다음에는 민족해방 전선)의 후보자만 선거인 명부에 올랐고, 공산주의자들은 선전과 테러 전술을 사용하여 반대 세력을 막았습니다. 의회는 1946년 1월에 소집되어 군주제를 폐지하고 알바니아를 ‘인민 공화국’으로 바꾸었습니다. 새로운 지도자들은 광범위한 빈곤, 압도적인 문맹률, ‘자크마리아’(명예살인), 질병 유행, 노골적인 여성 예속 등 많은 악에 시달리는 알바니아를 물려받았습니다.
이러한 악을 근절하기 위해 공산주의자들은 급진적인 현대화 프로그램을 고안했습니다. 첫 번째 중요한 조치는 대규모 영지를 해체하고 토지를 농민에게 분배하는 빠르고 타협 없는 토지 개혁이었습니다. 이 개혁은 강력한 베이 계급(상류 계급)을 파괴했습니다. 정부는 또한 산업, 은행, 모든 상업 및 외국 재산을 국유화하기로 결정했습니다.
1967년에 당국은 종교가 알바니아 국가를 분열시키고 후진성에 빠져들게 했다고 주장하며 알바니아에서 종교 활동을 근절하기 위한 폭력적인 캠페인을 벌였습니다. 학생 선동가들은 시골을 샅샅이 뒤져 알바니아인들이 신앙을 실천하는 것을 그만두도록 강요했습니다. 모든 교회, 모스크, 수도원 및 기타 종교 기관은 연말까지 문을 닫거나 창고, 체육관 및 작업장으로 전환되었습니다. 특별 법령은 국가의 주요 종교 공동체가 운영하던 헌장을 폐지했습니다. 이렇게 강력한 공산주의 독재를 하던 엔베르 호자는 1985에 사망합니다. 그 후에 알바니아 공산주의는 서서히 개방 정책을 실시하여 변화를 모색하던 중 1990년 소련의 붕괴에 이어 1991년 민중봉기로 공산주의 체제가 무너지고 민주주의 체제가 들어서게 됩니다.
7) 민주화
엔베르 호자가 사망한 직후 알바니아 사회에서 변화를 요구하는 목소리가 나타났고 정부는 경제 상황을 개선하기 위해 서방과 더 긴밀한 관계를 모색하기 시작했습니다. 그런 와중에 소련이 붕괴하면서 알바니아도 공산주의 체제가 완전 붕괴되어 1991년 3월 자유선거에서 전 공산주의자들이 집권했지만, 비공산주의자들을 포함한 연립 내각의 구성으로 이어졌습니다.
3. 정치와 경제
1) 입법
알바니아 의회는 단원제 입법기관입니다. 자유선거에 의해 4년 임기로 선출된 140명의 의원으로 구성됩니다. 투표권을 보장하는 헌법 제45조에 따라 알바니아 국민은 의회에서 선출된 대표자를 통해 권력을 행사합니다.
2) 사법
알바니아는 프랑스 법률 시스템을 기반으로 한 민법 전통을 따릅니다. 알바니아는 헌법과 의회가 제정한 국가 법률에 따라 관리되는 3단계 독립 사법 시스템을 가지고 있습니다. 알바니아 사법부는 대법원과 헌법 재판소를 포함하는 ‘대법원’, 항소 법원과 같은 ‘중간 법원’, 부패 및 조직범죄에 대한 ‘항소 법원’의 세 가지 주요 기관으로 나뉩니다.
3) 행정
알바니아 총리는 행정부의 수반입니다. 총리직은 알바니아 헌법에 의해 정의됩니다. 임명은 총선으로 시작되며, 이 기간 동안 정당이나 연합이 의회 후보를 지명합니다. 의회에서 가장 많은 의석을 차지한 정당의 대표가 총리가 됩니다. 2013년 9월부터 2024년 8월 현재까지 알바니아 사회당의 Edi Rama가 총리를 역임하고 있습니다.
4) 경제
알바니아의 경제는 중앙 집권 경제에서 자유 시장 원칙에 기반한 시장 기반 경제로 전환되었습니다. 알바니아의 경제는 서비스(54.1%), 농업(21.7%), 산업(24.2%) 부문을 기반으로 합니다. 이 나라는 일부 천연자원을 보유하고 있으며, 경제는 주로 농업, 식품 가공, 목재, 석유, 시멘트, 화학, 광업, 기본 금속, 수력 발전, 관광, 섬유 및 석유 추출에 의존합니다. 가장 강력한 부문은 에너지, 광업, 야금, 농업 및 관광입니다. 주요 산업 수출품은 의류와 크롬입니다. 관광은 특히 여름철에 국가 소득의 주목할 만한 원천입니다. 2019년에 알바니아는 640만 명 이상의 관광객을 맞이했으며, 관광은 연간 24억 달러 이상의 수익을 창출합니다.
4. 교육
알바니아 교육제도는 헌법상으로 공립대학까지 무상입니다. 알바니아의 교육은 세속적이고 의무교육으로, 3단계로 구성됩니다. 학년은 9월 또는 10월에 시작하여 6월 또는 7월에 끝나는 두 학기로 나뉩니다. 알바니아어는 이 나라의 모든 교육기관에서 가르치는 공식 언어입니다. 3차 교육은 선택 사항이며 ‘볼로냐 프로세스’(*고등교육 자격의 기준과 질에서 비교 가능성을 보장하기 위한 유럽 국가 간의 일련의 장관 회의 및 협정)의 원칙을 준수하여 철저한 개혁과 구조 조정을 거쳤습니다. 알바니아의 주요 도시에는 상당수의 사립 및 공립 고등 교육기관이 있습니다. 3차 교육은 학사, 석사, 박사 과정을 연속으로 할 수 있습니다.
5. 문화
알바니아 문화는 고대 그리스인, 로마인, 비잔틴인, 오스만 제국의 영향을 받았습니다. ‘알바니아’라는 이름은 알바노이족의 일리리아 부족과 그들의 수도인 알바노폴리스에서 유래했으며, 고대에 프톨레마이오스가 이를 언급했습니다. 주민들이 Shqipëri(문자 그대로 ‘독수리의 땅’), shqiponje-(쉬치포니에)-(‘독수리’에서 유래)라고 부르는 이 나라의 중세 라틴어 이름은 중세 그리스어 ‘알바니아’에서 유래한 것으로 여겨지는데, 아마도 IE(인도 유럽피언) 이전의 단어인 *alb ‘언덕’(알프스의 근원으로도 제안됨)이나 PIE(post indo-european) 어근 *albho ‘하얀’에서 유래했을 것입니다. 따라서 알바니아인의 땅은 언덕이나 산, 또는 흰 눈 덮인 산에서 이름을 따서 명명되었을 수 있습니다. 가장 우세한 전통 알바니아 민속 의상과 드레스는 실제로 검은색 수직선이 있는 흰색으로, 전례 기독교 예복인 ‘알브’와 같은 색상이며, 이는 전통적인 폴드 의상이 ‘알브’와 비슷한 사람들의 이름을 따서 명명되었을 수 있습니다. ‘흰색’이라는 단어는 비유적인 의미와 전통적인 알바니아 의상, 드레스, 의류의 흰색 모두에서 확실히 전통적인 알바니아문화의 인식 가능한 요소 중 하나입니다. 양쪽의 두 독수리는 모든 알바니아어를 사용하는 사람들의 국가적 및 민족적 상징입니다. 두 개의 머리를 가진 독수리는 용맹, 용기, 자유, 영웅주의의 상징으로 나타납니다.
무슬림과 기독교인의 종교적 관용은 알바니아 사람들의 전통에서 가장 중요한 가치 중 하나입니다. 알바니아인들은 이러한 가치, 즉 이 나라의 다양한 종교 공동체의 신자들 간의 평화로운 공존에 대해 잘 알고 있다는 것이 널리 알려져 있습니다. 알바니아는 작은 나라이지만 유네스코 세계문화유산 목록에 3곳이 있고 무형 문화유산 요소가 1개 있습니다. 베라트의 사본은 세계 공동체와 고대 성서, 전례 및 성인 전기 문학의 발전에 매우 중요합니다. 따라서 유네스코 세계기록 유산에 등재되었습니다.
6. 의료
알바니아는 기본적으로 무상 의료가 법으로 보장되어 있습니다. 그러나 빈곤한 국가 재정과 의료계에 만연한 부패로 인해 공공의료 시스템이 정상적으로 작동하지 못하고 있습니다. 알바니아 헌법에 따르면 시민은 의료를 받을 권리가 있습니다.
7. 종교 상황
헌법은 모든 시민에게 종교의 자유를 확대하고 있으며, 정부는 일반적으로 이 권리를 실천적으로 존중합니다. 알바니아 헌법은 공식 종교를 선언하지 않고 모든 종교의 평등을 규정하고 있습니다. 그러나 주요 종교 공동체(벡타시, 수니파 무슬림, 정교회, 로마 가톨릭)는 국가 내에서의 역사적 존재에 따라 더 높은 수준의 인정(예: 국가 공휴일)과 사회적 지위를 누리고 있습니다. 등록된 모든 종교 단체는 은행 계좌를 보유하고 재산과 건물을 소유할 권리가 있습니다. 정부 정책과 관행은 일반적으로 종교를 자유롭게 행사하는 데 기여했습니다. 정부는 세속적이며 교육부는 국가의 공립학교가 세속적이며 법의 이념 및 종교적 세뇌를 금지한다고 주장합니다. 종교 역사와 비교 종교학은 공립학교에서 인문학 교육의 맥락에서 가르칠 수 있으며, 사립학교에서는 종교 교육을 할 수 있습니다.
8. 선교 역사
1816년 8월 26일, 로버트 핑커튼은 영국 및 외국 및 성경 협회에 편지를 써서 신약 성경을 알바니아어로 번역하도록 격려했습니다. 사이러스 해밀린은 1857년에 알바니아인들이 자신의 개신교 신학교에 지원하고 있다고 보고했습니다. 최초로 기록된 알바니아 개신교도는 코스탄딘 크리스토 포리디로, 그는 자신의 토착 정교회 신앙을 버리고 정교회, 로마 가톨릭, 개신교 신학 텍스트를 비교하면서 스스로 개신교로 개종했습니다. 그는 1856년 또는 1857년에 스미르나 개신교 교회에 합류했고, 신학 교육을 위해 이스탄불로 파견되었습니다. 모나스티르에서 Gjerasim Qiriazi(제라심 치리아지)도 1876~1877년경에 개신교로 개종했고, 그곳의 다민족 개신교 교회와 연합했습니다. 알려진 최초의 두 알바니아 개신교-복음주의 교회는 모두 Gjerasim Qiriazi(제라심 치리아지)가 세웠으며, 처음에는 1884년 모나스티르에, 나중에는 1890년 코르차(알바니아 남부의 문화적 전통을 가진 유명한 도시)에 세웠습니다(두 도시 모두 당시 오스만 제국의 일부였습니다).
1890년 4월, Gjerasim Qiriazi는 모나스티르에서 열린 연례 회의에서 미국 해외 선교 위원회에 의해 최초의 알바니아 복음주의자이자 설교자로 선임되었습니다. 알바니아인 사이에서 두 번째 교회가 코르차에 문을 열었습니다. 키리아지는 또한 알바니아 내 최초의 ‘복음 형제단’의 수장이었습니다. 그 결과, 제라심 치리아지는 알바니아 개신교 교회의 아버지로 여겨집니다. 20세기 후반 공산주의 정권 동안 알바니아는 세계 최초의 무신론 국가임이 선언되었습니다.
2,000개가 넘는 종교 기관이 문을 닫았습니다. 여러 종교 지도자와 설교자가 체포되어 투옥되고 처형되었습니다. 당시에는 성경을 사는 것이 불법이었습니다. 1991년 정권이 끝났을 때, 이 나라에는 20명도 안 되는 복음주의 기독교인이 있었습니다. 1991년 7월, 스스로를 알바니아 격려 프로젝트(AEP)라고 부르는 11개 선교 기관으로 구성된 국제 컨소시엄이 티라나에서 복음 집회를 개최할 수 있는 정부 허가를 받았습니다. AEP는 45개 기관으로 성장했고 현재까지 수십 년 동안 활동을 계속해 오고 있습니다.
9. 현재 선교 상황
교회는 토착 지도부, 전국적 네트워크, 제자 양성과 전도에 대한 비전을 가지고 있으며, 다른 나라로 일꾼을 파견합니다. 그리고 이 모든 일이 정치적, 경제적으로 불안정한 시기에 일어났습니다. 많은 사람들은 알바니아를 위해 수년간 헌신적으로 기도한 것이 이곳에서 사역할 수 있는 길을 열었다고 믿습니다.
알바니아는 무신론적 공산주의의 파괴로부터 완전히 회복하기 위해 앞으로 긴 여정을 남겨두고 있습니다. 경제적으로, 도덕적으로, 특히 영적으로 건강하고 생산적인 사회를 건설하기 위해 해야 할 일이 많이 남아 있습니다. 1990년대와 2000년대의 무정부 상태, 혼돈, 부패는 국가의 암울한 과거의 결과이지만, 최근에는 칭찬할 만한 진전이 있습니다. 알바니아의 정부와 기업 문화가 신자들의 영향으로 긍정적인 영향을 받기를 기도 부탁드립니다.
복음주의자들은 전환기에 있습니다. 1990년대의 열광적인 활동은 더욱 전략적인 사역과 통합으로 대체되었습니다. 국가가 개방된 후 장기 선교사의 수가 초기의 돌진기에 비해습니다. 더 많은 헌신적인 일꾼이 필요합니다. 산탄총 복음주의는 더 집중적이고 전략적인 접근 방식으로 대체되고 있습니다. 현재 알바니아에는 200개가 넘는 복음주의 교회가 활동하고 있습니다.
10. 현 교회 상황
알바니아 복음주의 교회
2022년 미국 국제 종교 자유 보고서에 따르면 인구의 38%(약 100만 명)가 기독교적 배경을 가지고 있다고 합니다. 알바니아의 복음주의 개신교도 수는 1998년 약 8,000명에서 2020년대 초 약 14,000명으로 증가했습니다. 그러나 2011년 인구 조사에서 응답자의 70%가 나열된 종교에 대한 신앙 표기하기를 거부했습니다.
알바니아의 다른 공식 종교와 달리 복음주의 개신교도는 공식적인 수장이 있는 위계로 조직되지 않고 다른 교파 또는 비교파 이름을 가진 별도의 교회나 조직에서 자율적으로 활동합니다. 대부분의 복음주의/개신교 단체는 알바니아 복음주의 형제단(VUSH)의 회원이지만, 모든 단체가 회원인 것은 아닙니다. VUSH는 협동 조직으로, 자신을 축복의 도구로서 교회 간의 연합을 촉진하고, 모든 지역 교회를 존중하고, 대표하며, 전도를 권고합니다. 개신교 교파에는 침례교, 루터교, 성공회가 있습니다.
11. 앞으로 알바니아에 필요한 사역
1) 청년들 제자 훈련
알바니아는 젊은 층 인구 비중이 36.8% 정도가 되고, 비교적 공산주의 사상에 덜 영향을 받았고 새로운 것들에 대해서 호기심이 많으므로 이들을 제자화하는 것은 미래의 알바니아 교회와 세계 복음화를 위해 대단히 중요한 사역입니다.
2) 어린이 사역
어른들은 자신들의 전통 지키기를 원하면서도 아이들은 교회에 보내는 것이 알바니아 현실입니다. 이 아이들을 말씀으로 가르치면 이들은 어려서부터 주님 안에서 자라게 될 것입니다. 이 일을 위해서 어린이 제자 훈련, 어린이 도서관 운영, 어린이 사역자 양성 등을 할 수 있습니다.
3) 개발 사역
알바니아는 모든 면에서 낙후되어 있어서 의료 사역, 스포츠 사역, 농업 기술, 자동차 정비, 등 많은 부분의 개발이 필요합니다. 특히 헌신된 사업가가 와서 사업을 통해서 일자리를 제공하고 기술을 가르쳐서 이들의 삶의 질을 향상하며, 복음을 전하면 매우 효율적일 것입니다.
4) 팀 사역
현재 알바니아는 거의 모든 선교사가 AEP라는 단체 하에서 서로 긴밀하게 협조하고 있으며, 구제 사역, 개발 사역, 교회 개척, 문서, 통신, 성경 번역 등, 최대한 중복을 피하면서 효율적으로 사역을 하고 있습니다. 따라서 팀 사역도 알바니아 선교의 중요한 한 부분이라고 할 수 있습니다.
알바니아 기도 제목
1. 알바니아의 제조업이 더 성장하고, 실질임금이 높아져서 청년들이 서유럽으로 유출되지 않고 알바니아에 정착해서 살 수 있도록
2. 복음을 받아들인 알바니아 청년들이 서유럽에 선교사로 나갈 수 있도록
3. 동서유럽 모든 나라의 백인 중에 복음에 대한 수용성이 가장 높은 것이 알바니아인데, 따라서 알바니아가 동서유럽 백인 복음화의 전초 기지가 될 수 있도록
4. 복음을 받아들인 알바니아 신자들이 영적으로 더욱 성장하여 장성한 신자들이 될 수 있도록
